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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    ,《大正藏》第44册,第98页中。   [30] 遁伦撰:《瑜伽论记》卷十七,《大正藏》第42册,第502页下~503页上。   [31] 窥基撰:《唯识二十论述记》卷上,《大正藏》第43册,第...安立的境理二谛对唯识学三性说的批判是不合理的。从唯识学的角度,若依他、圆成无自性,则为恶取空见。   关键词:月称 中观应成派 瑜伽行派 三自性   继中观自续派清辨之后,批判...

    海慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    已,即得明了…..”。摩呾理迦是梵文māt¨kā的音译,意为本母,唐?遁伦在《瑜伽论记》卷第五之上曰:“摩怛履迦云本母,集诸经义论议明之,出生诸经别所诠义故名本母。”意思就是说通过这些论议就可以把经中...  瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]   陈琼璀   目录与前言   刊登于志莲文化集刊 第二期   出版日期︰2006年7月第一版   ISBN 978-962-...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

    谓五受阴:色受阴,受、想、行、识受阴。”   [13] 指烦恼现行的状态,如瑜伽论卷八十九:一切烦恼皆有其缠,由现行者悉名缠故。   [14] 随眠指烦恼的种子状态,如瑜伽论卷八十九:烦恼品所有粗重,随附依身,说名随眠,能为种子,生起一切烦恼缠故。   [15] 唐?释遁伦集撰《瑜伽论记》卷五:“如世度海,以葫芦或皮袋或余,作为浮囊串置腰上,名曰腰舟。”按即今人渡海用之救生圈,此中以腰舟喻...

    陈琼璀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
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